if(s[i].indexOf(">")!=-1){
s[i] = s[i].substring(s[i].indexOf(">")+1,s[i].length);
}
}
strx = s.join("");
}
chop = (chop < strx.length-1) ? chop : strx.length-2;
while(strx.charAt(chop-1)!=" " && strx.indexOf(" ",chop)!=-1) chop++;
strx = strx.substring(0,chop-1);
return strx+"...";
}
function createSummaryAndThumb(pID){
var div = document.getElementById(pID);
var imgtag = "";
var img = div.getElementsByTagName("img");
var summ = summary_noimg;
if(img.length>=1) {
imgtag = "![]()
";
summ = summary_img;
}
var summary = imgtag + "" + removeHtmlTag(div.innerHTML,summ) + "
";
div.innerHTML = summary;
}
//]]>
از
دیدگاه اسلام و قرآن کریم و پیامبر اسلام(ص) فلاح، رستگاری و سعادت برای
انسان، تنها از طریق توحید و زندگی توحیدی است که تأمین میشود و به همین
دلیل است که پیامبر اسلام(ص) دعوتش را با این شعار و جمله بسیار عمیق و
بلند توحیدی قولوا لااله الا الله تفلحوا
آغاز نمود و بدینوسیله به جهانیان اعلام داشت که راه سعادت و رستگاری
انسان تنها در زندگی براساس باور به توحید هستی است که تأمین میشود.
حال چنانچه در این کلام امیرالمؤمنین(ع) هنگام ضربت خوردن که فرمود فزت و رب الکعبه ؛ به خدای کعبه رستگار شدم و به آخرین مرحله وصول و لقاء و سعادتخود رسیدم دقت کنیم، پی میبریم که آن حضرت در این سخن، میان ضربت خوردن و شهادت و میان رستگاری، رابطه برقرار نموده است و شهادت خودش را عامل سعادتش معرفی نموده است.
از طرفی هم میدانیم که اسلام
و پیامبر اکرم(ص) در آن جمله توحیدی میان توحید و فلاح و رستگاری انسان
رابطه برقرار نموده، عامل وصول به سعادت را برای انسان اعتقاد به توحید و
عمل براساس آن معرفی کرده است.
نتیجه
میگیریم که باید ملازمهای میان شهادت و توحید برقرار باشد که حضرات
معصومین(ع) هردوی آن عناوین را عامل رستگاری و سعادت انسان معرفی
نمودهاند و باید که شهادت یکی از منازل و مراحل توحید باشد و یکی از
عوامل وصول به مقام توحید.
از
دیدگاه عرفان اسلامی، مراد از توحیدی که تأمینکننده کمال و سعادت انسان
است، طی مراحل فناء در توحید میباشد. این مراحل عبارت است از:
.فناء افعال انسان در اراده حقتعالی یا توحید افعالی.
..فناء صفات و ملکات انسان در صفات حقتعالی یا توحید صفاتی.
...فناء ذات انسان در ذات حقتعالی یا توحید ذاتی.
مراحل
فناء در توحید در واقع همان مراحل اصلی کمال و سعادت آدمی است و با وصول
به توحید ذاتی و فناء در توحید ذاتی است که نهایت سعادت برای عارف حاصل
میشود.
با
این مطالب روشن میشود که شهادت از آن جهت که آخرین مرحله فناء ذاتی عارف
در توحید حق است، نهایت آرزوی اهل توحید و اولیاء الهی بوده و مهمترین
منزلی است که فناء ذاتی و کمال و سعادت انسان عارف و کامل را تأمین
مینماید.
با تشکر از دوستان در سایت تقریرات
•
